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有多大肚子就吃多少饭(有多大肚子就吃多少饭(第22页)如何让知道落地。如何让感受重新与思考连接。它不否定思考的价值,却为思考找到了一个坚实的锚点。现实的生活与实践。陆敦信越看越投入,身体不自觉地前倾,几乎要将整张脸埋入书页。他完全沉浸在了这套陌生却充满解释力度的理论框架中。那些让他痛苦的空虚与割裂感,在这套以“实践”和“矛盾发展”为核心的论述面前,仿佛找到了得以被分析、被理解,甚至被转化的可能性。楚天青静静地坐在对面,一言不发。他拿出的这本《马克思主义哲学》,自然不是原封不动的原著。其中关于阶级对抗、暴力革命、废除私产等等最为激烈的部分,早就被他删了。毕竟那些思想对于眼下这个时代而言,不仅仅是超前,简直是毁灭性的霹雳,足以招致灭顶之灾。即便他心里认为,以大唐现今的生产力,根本不具备实践那些主张的土壤。但他不想整什么幺蛾子事儿。毕竟有多大肚子就吃多少饭。一昧的狼吞虎咽,容易噎死。有些雷鸣,须待云层积厚方能响彻。而且若将整套充满斗争色彩的激进理论贸然抛给陆敦信恐怕非但不能救人,反而会将其引向更危险偏激的歧途。因此,楚天青所做的,是一次大胆的“萃取”与“转化”。他保留了辩证唯物主义最核心的精华。呈现在陆敦信面前的,更像是一套侧重于认识论和实践论的哲学工具,一套教人如何更全面、更动态、更脚踏实地去理解自身与世界的思维方法时间悄然流逝。忽然,“啪”的一声轻响,陆敦信合上了书页。他抬起头,眼睛睁得很大,胸膛微微起伏,先前眉宇间的疲惫迷茫与苍白,已被一种强烈的震惊与激动所取代。那是一种在漫长黑暗甬道中摸索已久,蓦然看见前方透出全新光亮的神情。原来还可以这样想问题!这思路,何其朴实,又何其有力!它不直接解答我是谁?世界为何?却是告诉我该如何在行动中去探索这些答案,如何在与世界的互动中确认自身的存在与价值。这震撼过于巨大,以至于他需要紧紧合上书页,仿佛要按住其中奔涌而出,几乎要颠覆他过往一切思维习惯的力量。他感到一种前所未有的清晰,同时也伴随着旧有世界崩塌时的眩晕与激动。下一刻,他猛地站起身,动作因心潮澎湃而略显僵硬,但目光却牢牢锁定了楚天青。他双手依旧紧紧握着那本书,随后,他极其郑重地弯下腰,给楚天青行了一个前所未有的大礼。“楚大夫!”他的声音激动,语气十分真挚。“此书此书真乃拨云见日之作!虽只窥得数页,已觉别有洞天!您今日点拨之恩,赠书之谊,敦信没齿难忘!”
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